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¿Qué es lo que nos hace humanxs? La importancia de la cultura en el desarrollo

¿Qué es lo que nos diferencia de otras especies? De todos los aspectos del desarrollo biológico, ¿Cuáles son los específicamente humanos? ¿Hay algo así como un desarrollo  social ? ¿Cuál es el rol de la cultura en el desarrollo humano? ¿Qué cosas son las que necesitamos construir en compañía de otrxs?  Revisitar algunos conceptos, básicos para el campo de las ciencias sociales, pero en una nueva clave... Pensar en estos interrogantes puede ser una forma de empezar a meternos en el próximo paradigma del aprendizaje que abordaremos en el espacio de prácticos. Dejamos un artículo sobre personas que han crecido con poco o nulo contacto social... ¿Cómo habrá sido su desarrollo? ¿Qué aspectos se habrán alterado? ¿Por qué? y también un video corto, informal, descontracturado, para pensar el rol de la cultura en el paradigma sociohistórico y algunos de sus conceptos vinculados.  Psicología educativa y del desarrollo Niños salvajes: infancias sin contacto con la humanidad
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Vigotsky no estaba solo. "La Troika" en la Teoría Sociohistórica

Encontrarán aquí algunos materiales relacionados con los colaboradores que adhirieron a las teorías vigotskianas y continuaron con trabajos propios a partir de ellas, sus vínculos y trabajos conjuntos. Aleksandr Luria , cuyos estudios sobre la memoria y el cerebro pueden pensarse en diálogo con las teorías cognitivas "propiamente dichas" que luego se desarrollarán en norteamérica, y Alexei Leontiev , quien profundizó el concepto de "actividad" de Vygotski dándole una nueva entidad.   Ver también " Alexei Leontiev " en Psymethods. Desde el portal Educ.ar muy breve, un artículo sobre el Lenguaje, su papel, su importancia para este paradigma, sus diferencias con otros: Vigotsky y sus discípulos Una visión de la adquisición del lenguaje que es simultáneamente distinta de la de Chomsky y de la de Piaget está representada por los psicólogos rusos  Lev Vigotsky  (1896-1934) y su discípulo  Aleksandr Luria  (1902-1977). Piaget

Descripción del paradigma sociocultural. Guía orientadora

La primera parte del texto de Hernández Rojas brinda un marco contextualizador para comprender el origen de los conceptos y tesis desarrollados por Vigotsky en su texto y un recorrido por otras nociones importantes para   el abordaje de la teoría sociohistórica. Hernández Rojas, G. (1998) Paradigmas en Psic. de la educación. Paidós, México. Cap. 8. - Primera parte, descripción del paradigma sociocultural (pp. 211-228) Guía orientadora para la lectura: Identificá la teoría que subyace a las hipótesis del paradigma sociocultural (o sociohistórico) ¿Qué implicancias tendrá partir de ese marco teórico para pensar aspectos de lo educativo? Considerá la mención del autor acerca de la reflexión original de Vigotsky en torno a las relaciones entre “contexto sociohistórico, cultura, educación y psiquismo” y la identificación de la problemática de análisis como “el estudio sociocultural de la conciencia”. ¿Cómo es la relación epistémica que propone la

Otra manera de pensar la relación entre Desarrollo y Aprendizaje. Lév Vigotsky. Guía orientadora.

En las próximas semanas de cursada estaremos en el espacio de prácticos, transitando los principales conceptos de la Teoría socio-histórica o sociocultural, cuyo máximo referente es Lev Vigotsky . Si bien sus escritos datan de las primeras décadas del siglo XX, en coincidencia con los de otros autores, su descubrimiento es más bien “tardío” como consecuencia del particular contexto en que su teoría fue desarrollada. Anteriormente, al abordar los vínculos y proyecciones en el campo educativo de la teoría psicogenética comenzamos a pensar en las posibles relaciones que podían establecerse entre los conceptos de Desarrollo y Aprendizaje. Este puede ser el punto de partida para comenzar este recorrido conceptual. El texto de Vigotsky comienza analizando cuáles han sido las respuestas de distintas teorías al respecto, como antesala a su propuesta de investigación .  Vigotsky, L. (1988) “Interacción entre aprendizaje y desarrollo” (Cap. 6), en El desarrollo de losprocesos psicológic

Paradigma Sociohistórico. Lév Vigotsky - Contexto Histórico y Principales Conceptos

Para iniciarnos y contextualizar el paradigma sociohistórico les dejamos un video muy cortito que relata y grafica algo de la biografía de Lév Vigotsky y los principales conceptos de su obra: Fuente:  http://www.youtube.com/watch?v=aOs5DBm_Atg Aquí, una "Línea de Tiempo" con algunos de los sucesos importantes de su historia, tengan en cuenta que estas producciones son realizadas de forma colaborativa por usuarios y estudiantes, con lo cual, solo las tomamos como referencia. Aún más corto, pero fundamental para entender la motivación del autor en su obra y su investigación, este segundo video muestra imágenes del  contexto sociohistórico donde su teoría fue elaborada, si bien se trata de hechos históricos recorridos ampliamente durante nuestra formación, vale la pena revisitarlos pensándolos en clave Vigotskiana:

Pensamiento Pre-lógico, distintas miradas

Dejamos un artículo que interesante para ir viendo cómo desde distintas teorías - todas cognitivas vale decir - son diferentes las explicaciones que se dan acerca de distintas cuestiones, incluida la lógica en el pensamiento: El pensamiento antes de la lógica Los orígenes de la conciencia La mente humana ha experimentado una interesante evolución a lo largo de su existencia. Al igual que el resto de órganos de nuestro cuerpo, no es descabellado pensar a priori que los mecanismos mentales que capacitan la actividad mental son fruto de la evolución, de la adaptación al medio . Pero cuando se habla de evolución mental, probablemente la componente cultural tenga mucho más peso, por lo que podemos suponer que la conciencia, tal y como la conocemos no surgió con las mismas características en nuestros antepasados. Vigotsky, psicólogo ruso de primeros del siglo XX fundador de la psicología histórico-cultural, tenía una serie de hipótesis según las cuales, el desarrollo de

Aprendizaje significativo e ideas previas, ¿saberes del "hombre de la calle", "esquemas de conocimiento" o "saberes erróneos"

Aquí dejamos una nota, tiene ya unos años, pero resulta interesante para ver la vigencia de las teorías cognitivas, su influencia a nivel educacional y el manejo que se hace de algunos de sus principales conceptos, como es el caso del Aprendizaje Significativo de Ausubel . Interesante también para pensar en relación a la propuesta de considerar distintos constructivismos de María José Rodrigo y de esquemas de conocimiento de César Coll. ¿Qué aprenden los que no "aprenden"? Imágenes Miércoles 17 Oct 2012 | 0:47 Por CARLOS R. NAVARRO (*) La expresión "los que no aprenden" hace referencia a todos aquellos que por cualquier motivo no tienen la oportunidad de concurrir a clases o a un sistema organizado de educación formal o informal. En este contexto, creer que un niño o un adolescente no aprende porque no concurre a una escuela o está fuera de algún sistema educativo es un error. Esto lo conocen muy bien los docentes